《伤寒论》中第97条、第267条言"以法治之",第30条有"按法治之",此处的治"法"含义不明,散布于全书中,不便于学者研读.为此笔者通过三种方法探索仲景学术中治"法"的意蕴.首先是从书取法:从仲景条文中所载治法中提取总结,得到的治法有汗法、吐法、下法、温法、针刺法、艾灸法、导引法、吐纳法、饮食法;其次是以方测法:法以立方,方以释法,从方剂药物品类推理所含治法,归结了清法与补法;最后是以理推法:即从病变证候去推断出当选用的治法,得到了退黄法、除痹法、理气法、和血法.在诸法中,汗法、温法、清法、补法等为大法,应用范围相对较广,法从证出而不拘泥于中西病名;退黄法、除痹法等为专法,因病中体质而设,有专病专法之意;而针刺法、艾灸法、导引法、吐纳法,其本可与汤药疗法相并列,然由于在仲景归纳的系统中处于边缘地位,故列为"小法".治法的探讨展示了后世辨病、识证、治症与立法、遣方、用药的思辨过程,弥补了所谓的《伤寒杂病论》只言症状不言病机,只言方剂不出药性的缺憾.
作者：杨天闯；李合国；郭敏；吴瑶麒；张近远；徐文倩；杨竹青；刘镇亚；王璐；姚翠翠
来源：环球中医药 2022 年 15卷 9期
