对《伤寒论》中的四个问题提出了自己的观点.认为所谓“先其时”不是指发热汗出之先,而是指在发热汗出症状刚刚露出端倪之际,其时先发汗,放手应用桂枝汤,是仲景急汗之法.小柴胡汤证中“不必悉具”的“悉具”只是认识上理想化的追求,“不必悉具”是仲景对“悉具”认识的否定.潮热不同于一般发热,潮热是病人在发热症状持续存在状况下的一种如潮水上涌的烘热感觉,与时间无关.发黄必有湿亦必有热,无论是湿热发黄还是寒湿发黄,发黄作为一个具体的症状或过程,均源于湿热的酝酿、蒸化.若就“证”来说,寒湿发黄证与湿热发黄证则有阴阳属性的不同.
作者：李心机
来源：山东中医药大学学报 2001 年 25卷 5期
