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薛伯寿教授认为<伤寒论>一书的临床运用,因发知受理最正,审证求因大法彰,为首部外感热病专书.理解六经辨证实为八卦学说之活用、八纲辨证的典范、脏腑辨证的先导;六经病受病传变学说符合临床;理法方药一致,开创中医基本治疗八法,从而可知仲景论辨证求本,阴阳六经统之;论治病之法,八法赅之,然法中有法,当圆机活法应用.提出伤寒三阴三阳为融天道、人道、地道之复杂立体恒动思维.懂得<伤寒论>实为伤邪论,伤于六淫、疫疠之邪,内涵温病、温疫之病,为其临床治疗外感热病融汇贯通伤寒、温病、温疫学奠定了理论基础.

作者:薛燕星

来源:世界中西医结合杂志 2011 年 06卷 8期

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作者:
薛燕星
来源:
世界中西医结合杂志 2011 年 06卷 8期
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外感热病 《伤寒论》 薛伯寿
薛伯寿教授认为<伤寒论>一书的临床运用,因发知受理最正,审证求因大法彰,为首部外感热病专书.理解六经辨证实为八卦学说之活用、八纲辨证的典范、脏腑辨证的先导;六经病受病传变学说符合临床;理法方药一致,开创中医基本治疗八法,从而可知仲景论辨证求本,阴阳六经统之;论治病之法,八法赅之,然法中有法,当圆机活法应用.提出伤寒三阴三阳为融天道、人道、地道之复杂立体恒动思维.懂得<伤寒论>实为伤邪论,伤于六淫、疫疠之邪,内涵温病、温疫之病,为其临床治疗外感热病融汇贯通伤寒、温病、温疫学奠定了理论基础.