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通过考察全国统编《中医基础理论》教材中的藏象章节,对比分析各版本教材藏象章节的理论结构,认为从理论结构的角度分析,现代中医藏象理论的结构为“体-用-象”.其特点有三:1)生理功能的产生皆来源于实体或系统,这些实体或系统是形而下的概念.2)脏腑功能为用是藏象学说研究的主要内容.3)“象”是脏腑生理功能的结果,与脏腑生理功能联系密切.这种结构与古代的藏象理论存在明显的差异,主要体现在中国古代主流观点认为,“体”为“道”属于“形而上”,现代中医理论将其重新定义成“体”为实体或系统,属于“形而下”.将“象”的概念从原来的“体之象”重新定义为“生理功能的结果”.这种转变使古代中医藏象理论中的“象”及“象思维”被边缘化.自《黄帝内经》以降,“象”及“象思维”一直是中医理论的重要内容,目前学界突出强调“结构”“机理”“机制”,边缘化“象”及“象思维”的情况是一种新现象.

作者:王维广;陈子杰;王慧如;梁艳;李永乐;翟双庆

来源:中医杂志 2017 年 58卷 3期

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王维广;陈子杰;王慧如;梁艳;李永乐;翟双庆
来源:
中医杂志 2017 年 58卷 3期
标签:
藏象理论 中医基础理论 理论结构 象思维 Zangxiang Theory basic theory of Chinese medicine theoretical structure manifestation thought
通过考察全国统编《中医基础理论》教材中的藏象章节,对比分析各版本教材藏象章节的理论结构,认为从理论结构的角度分析,现代中医藏象理论的结构为“体-用-象”.其特点有三:1)生理功能的产生皆来源于实体或系统,这些实体或系统是形而下的概念.2)脏腑功能为用是藏象学说研究的主要内容.3)“象”是脏腑生理功能的结果,与脏腑生理功能联系密切.这种结构与古代的藏象理论存在明显的差异,主要体现在中国古代主流观点认为,“体”为“道”属于“形而上”,现代中医理论将其重新定义成“体”为实体或系统,属于“形而下”.将“象”的概念从原来的“体之象”重新定义为“生理功能的结果”.这种转变使古代中医藏象理论中的“象”及“象思维”被边缘化.自《黄帝内经》以降,“象”及“象思维”一直是中医理论的重要内容,目前学界突出强调“结构”“机理”“机制”,边缘化“象”及“象思维”的情况是一种新现象.